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三谈用史学精神研究经济学

时间:2017-06-07 09:50     来源:学习时报     作者:尹汉宁      点击: 次    
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导语:前面,我两次就运用史学精神研究经济学谈了看法,我以为还有一个视角,就是在比较中认识历史的独特性。中国与西方国家有很多不同,比如人口大国、发展中国家、东方文明,等等。
三谈用史学精神研究经济学
【图语:清明上河图】

  前面,我两次就运用史学精神研究经济学谈了看法,我以为还有一个视角,就是在比较中认识历史的独特性。中国与西方国家有很多不同,比如人口大国、发展中国家、东方文明,等等。但最大不同是历史的独特性。我以为,与经济学研究相联系的历史独特性,主要体现在以下三个方面。

  最早的民族统一国家

  中国早在秦汉时期就形成了多民族统一国家。而西方到了近现代,国家才开始定型。美国政治学家福山在《政治秩序的起源》中说,中国是世界上最早进行国家建设的,比西方要早两千多年。在中国形成民族统一国家的那个时期,古希腊有过大大小小的城邦,而多数城邦是由几个村社组成的共同体。城邦之间有时有战争,有时也有联盟。

  国家建设的历史不同,对权力结构和治理方式产生的影响也不同。比如,中国是单一制国家,西方多采取联邦或邦联制;比如,中国有很强的民族凝聚力,而西方有的国家很容易采取民族自决的方式;比如,中国需要集中统一,包括统一法治、统一市场,西方有的国家限制中央政府的权力。

  长时期的宗法地主制经济形态

  中国何时进入封建社会,学界大概有三种说法,即西周封建论、秦汉封建论以及魏晋封建论。对中国封建社会的典型性,学者们也有是与非的两种看法。但对于中国封建社会经济形态与西方的不同,则认识比较统一,即中国是地主制经济,西方是领主制经济。中国封建社会的历史很长,地主制经济与宗法制社会相联系,与农耕文明相适应,形成了超稳定结构。在领主制经济背景下,庄园与城邦之间存在着广泛的交换关系,而地主制经济抑制了商品经济。与此同时,在宗法地主制经济背景下,家庭是基本的经济社会单元。

  由此,我们可以思考两个方面的历史根由:一是确立市场经济的改革取向。中国当代经济改革和经济政策主张的一个重要取向,就是要鼓励商品交换,发展市场经济。改革开放以来,我们从计划经济为主、市场调节为辅,到“国家调节市场,市场引导企业”,再到“发挥市场在资源配置中的基础性作用”,直至“决定性作用”。二是高度重视家庭这个经济和社会单元。比如以家庭承包经营为基本内容的农村改革,针对低收入家庭的城乡低保,精准扶贫到村到户,等等。

  强盛时作贡献,落后时被欺凌

  中国作为多民族统一国家,在古代历史中,长期处于世界领先地位,但从来没有以强凌弱,从来没有进行殖民扩张。无论在经济技术层面,还是在政治文化层面,都为世界作出了重要贡献。到了近代,中国落后了,却饱受当时发达国家的宰割和欺凌。日本对中国发动侵略战争达14年之久;西方主要资本主义国家几乎都参与了对中国的侵略和瓜分。

  不以强凌弱的传统,有利于我们理解对外经济关系中的道义追求,比如合作共赢多赢、人类命运共同体、积极推动体现公平正义的国际秩序的改革、国际援助,等等。落后就挨打的历史记忆,有利于我们增强赶超意识,增强实现中华民族伟大复兴的动力和决心。三谈用史学精神研究经济学

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