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把场与国粹传承

时间:2018-01-11 17:03     来源:学习时报     作者:尹汉宁      点击: 次    
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导语:或许是由于传统剧目,或许是由于纪念祖师谭鑫培先生诞辰170周年,谭元寿先生才自始至终在后台“把场”。但仅此也能说明,谭氏一门对京剧艺术的珍爱执着与传承坚守。

把场与国粹传承
【图语:京剧传承】

  前不久,我去北京长安大戏院,看了由北京京剧院的艺术家出演的两部连台传统剧目,一部是《清河桥》,另一部是《摘缨会》,由谭派第六代传人谭孝曾和第七代传人谭正岩分别主演。京剧表演艺术家、《沙家浜》中郭建光的扮演者谭元寿,以89岁的高龄到场指导。谭孝曾是谭元寿先生的儿子,是京剧老生名家,谭正岩是谭孝曾的儿子、谭元寿先生的孙子,也是京剧青年老生的佼佼者。谭元寿先生于开演前早早到场,迎候嘉宾,开演后一直在后台“把场”,演出结束后,又和儿孙一起上台谢幕。让包括我在内的观众很感慨。

  我对京剧知之不多,对何谓“把场”,只能揣测,大抵相当于足球场的教练吧,指导、提点、调度、评价、鼓劲、打气而已。但往往如此,就能使球员或演员发挥正常甚至超水平发挥,也能使他们及时调整优化、总结提高,留下刻骨铭心的记忆。

  或许是由于传统剧目,或许是由于纪念祖师谭鑫培先生诞辰170周年,谭元寿先生才自始至终在后台“把场”。但仅此也能说明,谭氏一门对京剧艺术的珍爱执着与传承坚守。

  谭派老生在家族内嫡传七代,流风余韵,延绵不绝,成为京剧国粹从诞生至目前的一道奇观。

  谭门七代从谭志道开始。谭志道是老乡余三胜同时代的人,余三胜、程长庚、张二奎是京剧形成初期老生行当的三鼎甲。谭鑫培六岁就随父谭志道在京、津一带学戏,先入武行,后学生角,博采众长,大器晚成,成为一代宗师。当年“无腔不学谭”、之后老生“无派不宗谭”,成为传诵至今的佳话。谭门第三代是谭小培,第四代是谭富英,前面说到的祖孙三人是第五代、第六代、第七代。

  谭门七代是京剧传承的经典和代表。

  我曾旁观过京剧的拜师仪式,仪式很庄重,很古朴,真下跪,真磕头。所拜之师一定是大家名师,所认之徒一定小有成就、是可造之才、有前途。文化传承未必都采取京剧这样的嫡传或广义的师徒传承方式,实际上嫡传也是采取师徒传承模式的。但这种传承的严肃认真态度给人以启示。一是致力于把文化传承下去的先知们,一定要是某个领域的大家,不可“以其昏昏,使人昭昭”;二是致力于文化承继的后生要热爱执着,认祖归宗,并且发扬光大;三是真正的文化传承者既是徒弟又是师傅,先做徒弟后做师傅,徒弟做好了才能当个好师傅;四是拜师学艺也未必是垄断的、封闭的,谭鑫培在宗法余三胜的基础上,集长庚、二奎、九龄、卢台子之长。至目前,京剧的“生旦净末”各个行当均有不同流派,异彩纷呈,老生中比较大的行当就有“马、谭、余、杨、麒、奚”等;五是在传承中不断创新,杨派老生创始人杨宝森“入余”“出谭”,优化创新,自成一家,对京剧老生唱腔的时代化产生影响。把场与国粹传承

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