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孙秋霞:修复万寿寺(二)

时间:2018-12-12 15:22     来源:北京晚报     作者:孙秋霞      点击: 次    
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导语:永乐大钟悬挂于万寿寺后,便“日供六僧击之”,“昼夜撞击,声闻数十里,其声谹谹,时远时近,有异它钟”,这也使得万寿寺名声大振,吸引了无数游人墨客,也留下了很多赞美盛况的诗。

孙秋霞:修复万寿寺(二)
【图语:“敕建护国万寿寺”】

  万寿寺与永乐大钟擦肩而过

  众所周知,悬挂于大钟寺古钟博物馆钟楼里的永乐大钟(即华严钟),因铸造于明永乐年间而得名,是中国现存最大的青铜钟。该钟体内外遍铸经文,共22.7万字。说起来,永乐大钟与万寿寺还有些渊源。

  前面我们提到明代万历五年营建万寿寺,一方面是万历的母亲慈圣李太后笃信佛教,以求得神佛庇佑明王朝世代永昌,一方面万寿寺修建好以后,是要取代旧的汉经厂收藏佛教汉文经典的。据《万历野获编》记载:明永乐年间,明成祖在今东城区景山东侧的嵩祝院设置汉经厂与番经厂,专司刻印和收藏佛教番、汉经卷。至隆庆年间,明穆宗曾命司礼监对二厂进行修葺,但工程未完毕,穆宗便去世了。永乐大钟自铸造好后也一直保存在汉经厂里,经历了九位皇帝都未被利用起来。万寿寺修好后,收藏了原汉经厂的经文典籍,但直到万历三十五年,大钟才移至万寿寺。因为钟的体量很大,万寿寺原有的钟楼是放不下的,因此在万寿寺的东路又修了一座钟楼。《长安客话》记载:“寺有方钟楼,前临大道,楼仅容钟。”

  永乐大钟体量很大,运输起来自然也是十分困难的,经过数个月才到达万寿寺。运输工程场面宏大,围观的京城百姓非常多。明代著名文学家袁宏道在《万寿寺观文皇旧钟》诗中记述道:“十龙不惜出禁林,万牛回首移山麓。”永乐大钟十分出名,但因以前都是保存在汉经厂里,老百姓是看不到这口大钟的。搬迁工程中又有群牛牵拉,场面必定十分壮观,吸引了众多百姓围观,诗称“道旁观者肩相摩,车骑数月犹驰逐”。永乐大钟用了数个月搬迁,这些日子里,围观者的热情不减。

  永乐大钟悬挂于万寿寺后,便“日供六僧击之”,“昼夜撞击,声闻数十里,其声谹谹,时远时近,有异它钟”,这也使得万寿寺名声大振,吸引了无数游人墨客,也留下了很多赞美盛况的诗。明代诗人胡恒在《万寿寺钟》诗中赞叹道:“金火结成笔墨缘,神工非冶亦非镌。九牧贡金大地然,持比贝叶孰脆坚。心心有佛薪火传,万寿寺钟日月悬。”大钟铸造工艺精美,信众日日虔诚膜拜。明代陶允嘉的《万寿寺钟》诗则赞叹了永乐大钟的气势:“寺就三摩地,楼悬万斛镛。势凌青汉上,时有紫霞封。”“三摩地”指寺庙是修行身心的地方,“斛”是古代使用的一种计量单位,《仪礼·聘礼第八》中“十斗曰斛”。“镛”的本意就是大钟。这里“万斛镛”就是形容永乐大钟的巨大。下一句诗中的“青汉”指高空,与其对仗的“紫霞”说的是祥云,这一句描述了高耸的钟楼把云彩都能遮住。

  但是到了明代天启年间,天下大乱,此时讹传“帝里白虎方不宜鸣钟者”,京西方向即为白虎方,不让敲钟,那么万寿寺内著名的永乐大钟便首当其冲,“遂卧钟于地”。一个国家乱了,皇帝不从内部找原因,却怨一口大铜钟挂错了地方。《帝京景物略》也记载“天启中置不复击,卧地上。”从此以后,万寿寺再也没有传出巨钟的鸣响。至清代雍正十一年,雍正皇帝决定再选择一座庙宇悬挂永乐大钟,经过臣僚的讨论和仔细勘察后,在给皇帝的奏折中建议“为移安万寿寺钟事,据员外郎管志宁、主事洪文澜看得,觉生寺在京城之乾方,在圆明园之巳方,钟之本体属金,若移安觉生寺后甚为合宜……奉旨:依议,钦此。”但是,雍正皇帝于雍正十三年突然故去,移钟的事情暂时搁浅了。直到“乾隆八年皇上命移置兹寺内”,至今大钟仍然悬于觉生寺(今大钟寺)内。永乐大钟自铸造开始,就声名在外,它的三次搬迁也是一波三折,颇富戏剧性。时至今日,它依然气势磅礴、大名鼎鼎,在农历新年时响彻京西,以祈福迎祥,辞旧迎新。孙秋霞:修复万寿寺(二)

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